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女儿节夫妻节还是情人节七夕浪漫属于谁

2019-07-12 20:03:57来源:励志吧0次阅读

女儿节、夫妻节还是情人节 七夕浪漫属于谁?

明天,又是一年一度的七夕了。连日来,《“中式情人节”升温 各商家备战“七夕”》、《相约七夕,万人相亲活动》等报道,加上“2011七夕档观影攻略”、“七夕情人节十大听海佳地”、“七夕情人节,鲜花热订中”等商家广告,把一个嘉年华般的七夕节闹得满城皆知。  有人说,七夕不是情人节,是夫妻节;更有人说,它既不是情人节也不是夫妻节,而是女儿节。七夕,这个极具浪漫色彩的传统节日,那份浪漫到底该属谁?  七夕,我们一起仰望星空  小时候的七夕夜,仰望星空,奶奶会教我们辨认那里是银河,那颗是织女那颗是牛郎。现在,牵着孩子的手走在夜空下,看不见新月,更看不到星星,飞机闪着夜灯偶尔飞过,城市的灯火像暗色的补丁点缀着苍茫夜空。七夕仰望星空,宝贝,我该告诉你什么?  近年来,每到七夕必有论战。先是争论人们到底有没有重视七夕,再是争论牛郎织女的“故里”该在那里,接着是争论七夕是情人节还是夫妻节,是爱情节还是女儿节,等等。作家冯骥才说“七夕是一个以牛郎织女的民间传说为载体,以爱情为主题,以女性为主角的节日。七夕节表达的是已婚男女之间不离不弃、白头偕老、忠贞不渝的一种情感,恪守的是双方对爱的承诺。”民俗专家孙建君说:“过去把七夕叫乞巧节,也叫女儿节,乞巧在过去是很重要的一个内容,表现妇女的聪明智慧,不过现在已经淡化了。传统的习俗活动挺多的,主要是女红。女红是过去安生立命、修身养性的重要内容。”文艺研究专家李松说:“我们当然不能静止僵化地看待传统文化,它一定是动态的变迁的。七夕是传统的接续,不再是直接传承了,因为它的一部分内容已经淡化了,但在爱情方面,我们还可以进行很多有意义的解读。中国人对爱情是很有见地的。我们不要叫情人节,就叫七夕,中国人的爱情是含蓄的。至于怎么过七夕,如果大家都觉得节日应该一起做一件很愉快的事情,我想七夕节就很了不起了。”  无疑,专家的思考与解读,让我们了解到更深层次、更丰富的七夕文化内涵。这个从先秦到现代的传统节日,几千年来几经兴衰,在历史的长河里经过风雨洗礼,不断发展变化着,随着人与人、人与社会、人与自然万物间的关系变幻而不断调整着。这个来源于农耕时代的美好节日,在今天的工业文明社会里,依然值得我们讲述、思考与坚守,只是需要多点宽容的尊重、多点细致的研究和多点发展的眼光。  或许,我们不再需要祈求织女赐予我们精湛的女工技巧,但我们依旧向往着心灵手巧、蕙质兰心;或许,我们不再能读懂“星桥鹊驾,经年才见,想离情、别恨难穷”,但我们依旧认同“两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮”。然而,无论时空如何变化,七夕都是一个值得仰望星空的佳节。七夕,七月初七,正值夏末秋初之时,按照自然规律,白天该有巧云布天,夜晚应是星光灿烂。可惜,我们生活的城市里常常看不到星光,更奢谈灿烂。  宝贝,据说仰望星空,可以使人思维深邃、心灵圣洁、胸怀博大。七夕夜,一起仰望星空肯定是一件开心的事。那么,让我们离开喧嚣的城市,到乡野去。去找寻杜牧的《秋夕》意境,“银烛秋光冷画屏,轻罗小扇扑流莹。天阶夜色凉如水,坐看牵牛织女星。”  七夕“女儿节”,让我们向往蕙质兰心  ——Mandy(广州中医药大学博士生)  就像我喜欢中医一样,我喜欢传统的文化、传统的节日,喜欢从熟悉的传统元素与符号中感受亲切与祥和。比如七夕节,小时候我在佛山的外婆家曾经体验过,那时候外婆会摆上岭南瓜果,让我们几个小女孩焚香拜七姐,后来外婆去世了,我们就再没拜七姐了。但我从外婆那里知道很多关于七夕乞巧的历史与故事。据说“摆慕仙”在佛山由来已久,在我外婆的童年,女孩子们都期盼着七夕,因为七夕是女儿家展示自己心灵手巧的美好日子。由于历史的原因,佛山的自梳女很多,“女屋”也众多,作为女性们手工艺术展览会的“乞巧节”成为众多女性的示艺盛会。所以佛山的很多女性手工精湛,佛山秋色赛会中制作的仿生水果,简直能够以假乱真。  到广州读书后,我跟朋友到天河珠村参观过那里的“七姐诞”。感觉那边的巧手很多,她们运用刺绣、缝纫、裁剪的技巧,利用珠片、绸缎、丝绸、尼龙、麻布、彩纸、铁线、竹签,甚至牙签、米粒做出不同的人物、动物、花卉、盘景,其造型、姿势千姿百态,惟肖惟妙。据说广州旧时过乞巧节也非常热闹,七夕前两三个月,未嫁姑娘便开始用通草、色纸等,制成各种花果、仕女等工艺品;七月初七晚,姑娘们穿上节日盛装,布置厅堂,把各种工艺品及生果茶点等拜仙物品摆于方桌上,富家的拜仙桌上还围上锦绣,这一活动被称为“摆七娘”。  不过现在感觉有点变味了,我去年陪同学在那里参加过一个“乞巧女儿形象大赛”,虽然“乞巧女儿”还存有那么点传统的味道,但太热闹、太喧嚣、太浮躁了,不再美好。我总觉得七夕乞巧,应该是静谧的夜空下安静的一张桌台,娴静的几个女子,数串手工艺品,伴着一缕香。就如古诗里说的“家家乞巧望秋月,穿尽红丝几万条”,新月初升,纤纤玉手,抽线穿针。古代的女孩们在七月初七这个充满浪漫气息的晚上,对着天空的一轮新月,摆上时令瓜果,朝天祭拜,乞求天上的仙女能赋予她们聪慧的心灵和灵巧的双手,让自己的针织女红技法娴熟,更乞求爱情的姻缘巧配。所以,七夕俗称乞巧节,一个让我们向往蕙质兰心的节日,一个属于女孩子的美好节日。  七夕“情人节”,让我们读懂爱情的纯真  ——LILI(未婚女)  我今年三十了,标准剩女,想二都不能了。就是希望“有一份不沉闷的工作,在不是很老的年纪,遇见一个不难看的人,谈一场不慌不忙的恋爱,有一个不吵不闹的婚礼,生一个可爱的宝宝,平平安安的,度过我不算糟糕的一生。”可我现在比较郁闷的是,眼看就要老了,还不能“谈一场不慌不忙的恋爱”。  今天某同行把的签名改为“傻子才过七夕”,一看就知道她将单身过七夕。或许是一直单身,或许是暂时单身,吃不到葡萄说葡萄酸,没人陪过节,看人家热闹地筹备就开始“羡慕嫉妒恨”。这心情我特能理解,虽然媒体这行“见多识广”,可真想邂逅爱情却是不容易的。我妈老说,你整天采访,采到个优秀的就把自己嫁了吧。可难呀,人家能混到优秀,大都不是老了就是有了。其实我的要求也不高,不求他有车有房,就求他能跟牛郎一样真诚善良。  虽然很多专家都反对把七夕叫做“情人节”,但每逢七夕,那打着“情人节”旗号的商业热潮,着实让人很沉迷。“七夕情人套餐”、“鹊桥交友活动”、“浪漫观影之旅”、“情人节温馨套房”等等,诸如此类。虽是商业炒作,但你不得不承认它的潜在市场。我看中国现在的饮食男女,除了“鬼节”,什么节日都可能被过成“情人节”,外国的圣诞节,中国的中秋节,不都在当着情人节过。把七夕说是“情人节”,也表明在爱情速食时代,人们对牛郎织女那种爱情观的认同,即爱情不只是索取,也要奉献;爱情不是买卖,没有等价交换,织女是仙女,却情愿为了爱情下嫁到凡间,所以“娇娇女”嫁给了“凤凰男”,也不要老是觉得自己委屈了。  因此,我认为与其去指责把七夕说成“情人节”是对传统文化的亵渎,不如顺其自然,至少在这一天,约会的情侣,相亲的男女,都会一起重温牛郎织女的爱情故事,让彼此知道,有一种爱情,可以如此忠贞、凄美和纯洁。所以,假若我有男朋友,我也会在七夕夜跟他一起过,为他送我礼物而开心感动。  七夕“夫妻节”,告诉我们“不离不弃”最美好  —— 章一谈(已婚公务员)  我老婆生性柔和不争,遇到工作压力大时,她就忍不住问我“可不可以,你负责挣钱养家,我负责貌美如花?”说实话,我也希望她可以睡到自然醒,没有压力、没有奔波,得闲养花弄草、听歌读报,可我实在是无能为力。我的工资还了房贷,估计连菠菜都吃不起,更别说吃猪肉了。所以,我也只能委屈她这枝“花”陪着我养家,供房子、养孩子。当然,我会加倍地对她好,牛郎织女隔着16光年的时空都能坚守千年,可以日夜厮守的我们,有什么理由不能够坚守。  与牛郎织女受到强大外界阻力不同的是,我们现在的夫妻感情,阻力往往来自内部。《裸婚》里的刘易阳说,细节打败爱情。很多夫妻,婚前可以一起欣赏“你,一会看我,一会看云。我觉得,你看我时很远,你看云时很近”。婚后就只有“你,一会看我,一会看钱。我觉得,你看我时很烦,你看钱时很乐”的场景了。爱情是浪漫的,步入了婚姻,它或许是幸福的起点,也或许是幸福的终点。能够把细节的琐碎化为入微的体贴,把外在的压力当作一起奋斗的动力,那是需要智慧的。虽然我们赞赏织女为了爱情不顾门第的勇气,虽然我们歌颂牛郎织女的不离不弃,但步入婚姻的人都清楚地知道,那是童话传说,要让童话在现实里演绎,就要有更要有智慧。毕竟,婚姻是两个人双向的快乐,彼此的理解,共同的担当。  一年里有一个七夕挺好,至少这个承载着无限浪漫记叙的夜晚,会告诉我们最美好的是“不离不弃”,最浪漫的是“与你慢慢变老”。清朝沈复在《浮生六记》中写道:“是年七夕,芸设香烛瓜果,同拜天孙(织女星)于我取轩中。余镌刻‘愿生生世世为夫妇’图章二方;余执朱文,芸执白文,以为往来书信之用。是夜月色颇佳,俯视河中,波光如练,轻罗小扇,并坐水窗,仰见飞云过天,变态万状。”这般夫妻情笃、宁静美好,令人感叹。或许,久在现实樊笼中的夫妻们,七夕夜里,也可以在新月之下,相拥着看看银河,想想甜蜜的往事,舒心的过一个属于两个人的节日。林静静

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